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    1. 檔案文化 > 往事回眸

      過云樓主顧文彬掠影

      作者:特邀撰稿人 沈慧瑛

      來源:中國檔案報

      2020-01-19 星期日

      ????開欄語:

      ????過云樓是江南著名的私家藏書樓,位于江蘇省蘇州市干將路。世有“江南收藏甲天下,過云樓收藏甲江南”之稱,顧氏六代傳承,其珍藏集書畫珍品、宋元古槧、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜等于一樓,聞名海內外。如今,過云樓的書畫、古籍善本等多為國家文博機構珍藏。

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      ????世事滄桑,時代更迭。隨著時間的推移,關于過云樓及其歷代主人的故事早已模糊不清,但作為有著“江南第一家”美譽的過云樓來說,它獨特的文化魅力強烈地吸引著大眾探尋的目光。為此,本報從這期開始推出《過云樓逸聞》專欄,特邀蘇州市檔案館編研專家沈慧瑛,依據館藏大量珍貴顧氏家族檔案撰文,講述顧氏的家庭教育、書畫交易、友朋交往等逸聞趣事,為我們一層層揭開過云樓的神秘面紗。

      《顧文彬日記》(部分)

      ????顧氏為吳中名門望族,尤其以顧頡剛那支為最,當年被康熙帝賜“江南第一讀書人家”。過云樓顧氏系出顧野王,自稱為明代名臣、昆山狀元顧鼎臣之后,定居蘇州,但到顧文彬的高祖、祖輩們,已然成為普通的自食其力的市民階層。顧文彬則通過“學而優則仕”這一傳統方式來改變家族命運,其子孫也皆以讀書舉業為第一要務。如果沒有過云樓,顧文彬也許僅僅只有官員、詞人的身份,淹沒在茫茫人海中。然而,顧文彬構筑了過云樓,成為晚清書畫收藏大家,并使過云樓聲名大振。

      商儒之家重教育

      ????顧文彬的高祖名為顧圣昭,生平資料不詳。曾祖顧廣居,號粹安,娶唐氏為妻,生有4子,即星洲公、東齊公、鏡溪公、曉岺公,其中,鏡溪公即顧文彬的祖父顧鑑。顧廣居雖然家庭并不富裕,卻“性好施,族戚告貸無弗予”,這種樂善好施的性格還遺傳給了子孫后代。后來,顧鑑、顧大瀾父子也皆熱衷于扶貧幫困。顧鑑兄弟4人皆“出佐會計”,收入所得供養家人,昆季同居一起,僅“老屋九椽”,但全家和諧共處。

      ????乾隆五十年(1785),顧鑑娶許氏為妻,第二年即生一子,可惜5日后即夭折。4年后顧鑑夫婦再得一子,即顧文彬的父親顧大瀾。顧鑑當時經營一家油行,生活不斷好轉,因家族繁衍,人口增多,老屋人滿為患,于是,他決定在南濠街盛家巷買屋另過。但顧鑑考慮到長兄星洲公早逝,映千、素泉兩個侄子年紀尚幼,他就將二人帶在身邊一起生活撫育。顧鑑為人性格溫和,平生沒有不良嗜好,朝出晚歸,風雨無阻,勤儉持家,寬厚待人,經常接濟貧困親友。顧鑑有心培養兒子顧大瀾走舉業道路,以求“學成文武藝,貨與帝王家”。

      ????顧大瀾自幼拜在蔣實庵門下,因其聰慧好學,深得蔣師的期許與喜愛。然而,由于人丁單薄,顧鑑因生意忙不過來,就在顧大瀾16歲時,讓他“棄儒學賈”,從書生轉身成為商人。蔣實庵先生為之可惜,再三向顧鑑力爭,然“爭之不得,嘆息不置”,顧大瀾就這樣提前結束了他的讀書生涯。顧鑑過世后,顧大瀾接手獨自經營油行,因“會計事煩”,又少人輔助,就停止了生意,將多年的積蓄投資到田產上,又從工商者轉身為地主。后來,顧大瀾再次從商,與朋友合伙開設布號,經營布匹買賣。

      ????嘉慶十二年(1807),顧大瀾娶張氏為妻,兩年后長子文榮出生,又兩年顧文彬出生,而文榮過世,顧文彬成為事實上的獨子,祖母許氏對其疼愛有加。顧大瀾沒有將讀書舉業進行到底,這是他的遺憾,所幸他的母親許氏是個非常有遠見的女性,一門心思支持孫子顧文彬讀書進取。顧文彬自幼體弱,3歲之時隨祖母起居生活,由其精心調養。許氏出身于書香之家,熟讀詩書,在夏夜蚊子圍攻之時,依舊“唯燈而讀”,掌握了豐富的歷史知識和掌故趣聞,經常講故事給顧文彬聽,“每舉書史稗官中異見異聞講說不倦”。遇到塾師有事,則由她監督顧文彬功課,直到晚年許氏仍手不釋卷。應該說,許氏是顧文彬人生道路上不可或缺的導師,她一心讓顧文彬專攻舉業,顧文彬曾深情地回憶:“素鐘愛彬,幼時不從賈而從儒,亦取決于先祖妣。”

      書包翻身入朝堂

      顧文彬為《吳郡真率會圖》所作的題跋

      ????顧文彬(1811-1889),字蔚如,號子山,紫珊,晚號艮庵、過云樓主。他4歲進入私塾讀書,拜在祖母許氏的表弟魏巽元門下。9歲時,顧文彬受業于汪韻莊,次年改投黃石逸門下,不久黃老師過世,改拜黃魯江為師。12歲時,他開始學習作詩,其中,詠桃花的“幾枝斜竹外,依舊笑春風”詩句引起老師的注意,并對其精心指教。13歲時,顧文彬讀完五經,開始學習作文,第二年參加縣試。從此開啟了他的“考試模式”,從蘇州到昆山,從金陵到京城,考試成為檢驗他學習成效的試金石。在讀書、考試之余,顧文彬還與同學馮桂芬等成立了文社,每月舉行數次雅集,以詩詞唱和為主要內容,他經常奪魁。道光九年(1829),顧文彬參加元和縣試獲第10名;次年,又參加昆山院考獲第6名。

      ????顧文彬興致勃勃,準備向更高的目標前進。道光十一年(1831)七月,顧文彬與老師江云峰的妹夫戴愉庭一同到金陵參加秋闈,適逢江蘇大水,秋闈改于九月。他們借住在三山街,認真溫習功課,在這次鄉試中取得了70名的好成績,成為一名舉人老爺。顧大瀾高興之余教導兒子:“‘孝廉’二字甚不易副,當顧名思義也。”孝廉有“孝順親長、廉能正直”之意,明清兩代成為對舉人的雅稱,故顧大瀾有此教誨。

      ????自道光十二年(1832)到二十一年(1841),顧文彬先后參加了5次會試,最后一次會試的結果還是令人滿意的,獲第173名,實現了祖輩、父輩們的愿望。顧文彬殿試時為二甲60名,當時考試詩題為“既雨晴亦佳”得佳字,顧文彬詩中抬頭處用“化日”兩字,這科大總裁王鼎認為化者死者也,犯忌諱,遂不入選,欽點主事,分到刑部。其時蘇州同鄉陶文潞任職刑部湖南司主事,遂邀請顧文彬加入。

      ????顧文彬深知“主事補缺非十余年不可”,于是告訴父親改捐直隸州的想法。顧大瀾在蘇州向親友借得5000兩銀子,但沒派上用場,因為朝中有規定,京官改捐外官,應“離部投供”。顧文彬只好耐心等待,其間母親張氏過世,又丁憂3年。咸豐五年(1855)二月,顧文彬接到新的任命,“發湖北以知府差遣委用”。顧文彬攜長子顧廷薰輾轉到達湖北,湖廣總督官文調他到大營辦理隨州鹽務,當時,湖北一半為太平軍占領。官文與湖北巡撫胡林翼關系不諧,顧文彬從中多方調停,緩解他們之間的關系。次年七月,顧文彬被任命為安陸知府,不久又被官文調到大營辦理營務。十一月,清軍收復武昌、漢陽,顧文彬補授漢陽知府,但并未到任,仍幫官文辦理營務。因為得到官文與胡林翼的賞識,故他以軍功敘,奉旨加道銜,賞戴花翎。咸豐七年(1857)二月,顧文彬升補武昌鹽道,這是胡林翼“密保”的結果。做個外官是顧文彬的愿望,不巧的是,咸豐十年(1860)顧大瀾過世,顧文彬丁憂離開官場。直至同治九年(1870),在好友吳云等人的勸說下,已至天命之年的顧文彬再次出山,補寧紹臺道員,直至光緒元年(1875)告老還鄉,結束了他的為官生涯。

      書畫傳家育良才

      ????顧大瀾雖然早年失學,但從年少到暮年,他養成了無書不覽、秉燭夜讀的好習慣,書法學趙松雪,“尤精小行楷”,并開始收藏書畫,可惜在太平天國運動時收藏毀于一旦,而這一愛好卻傳給了其子顧文彬和孫輩。

      ????道光七年(1827)八月初十日,顧文彬與浦氏結為夫婦。浦夫人為人平和,又粗通文義,被公公顧大瀾稱為“賢內助”。顧文彬夫婦育有四子二女,其中第四子、第六女早夭,成人的有長子廷薰、次子廷熙、三子廷烈(后改名顧承)及五女。廷薰熱衷舉業,辦事干練,是顧文彬寄予厚望的人,廷熙、廷烈則喜歡書畫藝術,四處搜集唐、宋、明、清書畫,他們的愛好與其父高度一致。因長子、次子早逝,顧承成為顧文彬的得力助手,同治十二年(1873),他們合力構筑過云樓,并使之成為江南著名的書畫收藏樓。顧文彬表示:“今此過云樓之藏,前有以娛吾親,后有以益吾世世子孫之學。”顧文彬對孫輩的教育首要是舉業,認為應該通過科舉這條路繼續壯大家族的發展,同時也特別重視對他們進行書畫藝術方面的教育。顧文彬在京城候缺時,曾多次寫信給顧承,要求他每月舉行6期書畫“講座”,并說:“孫輩講究書畫必須認真,因保守與散去皆用得著,而我家積蓄,此項亦是大宗。”

      ????過云樓作為一個建筑實體,從醞釀到誕生經過一段相當長的時間,確切地說,是先有過云樓之名,再有過云樓之樓。古人喜歡為自己的書房、收藏室取號,因此根據顧文彬日記等記載,可以判斷過云樓是顧氏為自己存放書畫的場所取的名字,其意誠如顧文彬所言:“書畫于人,子瞻(蘇軾)氏曰過眼煙云。”他親自審定,將其認為重要而珍貴的書畫收錄到《過云樓書畫記》一書中,共收錄了唐、宋、明、清書畫作品246件,其中包括《米題褚摹蘭亭卷》《蘇文忠祭黃幾道文卷》在內的書法類作品58件,還包括《釋巨然海野圖卷》《唐子畏王濟之出山圖卷》(即《王公拜相圖》,又稱《王文恪出山圖》)在內的繪畫類作品188件。其實,過云樓實際收藏的書畫遠遠不止這些,比如同治九年(1870)四月十八日顧文彬在京城筠青閣購得的吳文中《輞川圖》并未收入。顧文彬之孫顧麟士是晚清、民國時期的著名畫家,并成立怡園畫社,將吳昌碩、陸恢、顧若波等畫家聚集在一起,弘揚吳門畫派,并給予吳昌碩藝術上的指點。顧麟士還在其祖父、父親收藏書畫為主的基礎上,擴大收藏范圍,一批古籍善本被庋藏在過云樓,傅增湘曾慕名拜訪,并公布了過云樓藏書目錄。

      ????顧文彬將自己的收藏樓取名為過云樓,表示了一種達觀的人生態度。走過一個半世紀的歲月,顧文彬的后代們先后將過云樓的藏品無償捐獻給上海博物館、南京博物館、蘇州博物館等國家公共文博機構,成為中華民族的文化瑰寶。從顧文彬、顧廷烈、顧麟士、顧公雄、顧公柔等數代人專注傳統文化,尤其是書畫藝術,至第五代、第六代大多數接受高等教育,除顧篤璜以外,均以理工科為主,因此,顧氏成為蘇州的文化世家。顧文彬作為顧氏家族發展史上的重要人物,無論為家族子弟的發展還是弘揚優秀的傳統文化,都留下了濃墨重彩的一筆。

      ????文中所示檔案為江蘇省蘇州市檔案館藏????

      ????原載于《中國檔案報》2020年1月17日 總第3477期 第四版

       
       
      責任編輯:楊太陽
       
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